Por Justo Del Orbe<\/p>\n\n\n\n
5 de diciembre de 1492: el inicio de la colonizaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
La colonizaci\u00f3n de La Espa\u00f1ola comenz\u00f3 de hecho el 5 de diciembre de 1492, cuando Crist\u00f3bal Col\u00f3n fonde\u00f3 en la costa norte de la isla y la bautiz\u00f3 \u201cLa Isla Espa\u00f1ola\u201d, m\u00e1s tarde. El Almirante no solo registr\u00f3 abundancia de agua, maderas y pesquer\u00edas; tambi\u00e9n identific\u00f3 cacicazgos y rutas de canoas que anunciaban un territorio vivo y ordenado (Dunn & Kelley, 1989).<\/p>\n\n\n\n
D\u00edas despu\u00e9s, el naufragio de la Santa Mar\u00eda forz\u00f3 a erigir con sus maderas el Fuerte Navidad, primer asentamiento europeo ef\u00edmero en Am\u00e9rica. Al volver en 1493, Col\u00f3n trajo pobladores, semillas, animales y la decisi\u00f3n de convertir la escala en colonia (Morrison, 1942; Moya Pons, 2010).<\/p>\n\n\n\n
La l\u00f3gica imperial fue n\u00edtida: ocupar, nombrar y administrar. En 1496 se traz\u00f3 la Villa de Santo Domingo en la margen oriental del Ozama; tras huracanes y traslados, el gobernador Nicol\u00e1s de Ovando fij\u00f3 definitivamente la ciudad de Santo Domingo en la ribera occidental (1502), como capital de un dispositivo que integraba audiencia, cabildo, puerto y campos.<\/p>\n\n\n\n
El oro de aluvi\u00f3n atrajo a decenas de colonos; los repartimientos de ind\u00edgenas abastecieron minas y estancias; y la Casa de Contrataci\u00f3n de Sevilla (1503) impuso reglas fiscales, rutas y licencias que encadenaron la econom\u00eda local a los flujos atl\u00e1nticos (Moya Pons, 2010; Morales Padr\u00f3n, 1995).<\/p>\n\n\n\n
2) La ciudad de piedra: edificios y murallas para un poder que se quedaba<\/p>\n\n\n\n
Ovando entendi\u00f3 que la autoridad se construye: levant\u00f3 calles a cordel, plazas, puentes, hospitales (San Nicol\u00e1s, San Andr\u00e9s), conventos y casas de piedra que a\u00fan marcan la fisonom\u00eda colonial.<\/p>\n\n\n\n
En el frente mar\u00edtimo, el Alc\u00e1zar de Col\u00f3n -residencia de Diego Col\u00f3n- y las Casas Reales consolidaron un eje de gobierno que miraba al puerto y al Atl\u00e1ntico.<\/p>\n\n\n\n
La Catedral Primada (iniciada en 1514), la Universidad de Santo Tom\u00e1s (1538) y los conventos de Dominicos y Franciscanos dotaron a la ciudad de una infraestructura religiosa y educativa que irradiaba doctrina y cultura escrita (Oviedo, 1535\/1959; Morales Padr\u00f3n, 1995).<\/p>\n\n\n\n
La otra cara del ladrillo fue el cintur\u00f3n defensivo. Desde temprano se edificaron baluartes, cortinas y puertas para cerrar la traza ante corsarios y armadas enemigas.<\/p>\n\n\n\n
La Torre del Homenaje y la Fortaleza Ozama -de las m\u00e1s antiguas del continente- controlaron la boca del r\u00edo y funcionaron como presidio y s\u00edmbolo.<\/p>\n\n\n\n
A lo largo del siglo XVI, los ingenieros de la Corona adaptaron el trazado a las guerras europeas trasladadas al Caribe: el saqueo de Francis Drake (1586) demostr\u00f3 el costo de una defensa laxa y empuj\u00f3 a ensanchar murallas, artillar baluartes y reglamentar rondas y toques de queda (Moya Pons, 2010).<\/p>\n\n\n\n
La ciudad amurallada fue, a la vez, escaparate del poder y refugio ante la fragilidad de un litoral poroso.<\/p>\n\n\n\n
3) Villas, campamentos, resistencia ta\u00edna y r\u00e9gimen de repartimientos<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de la capital, la colonizaci\u00f3n se sostuvo en una red de villas y campamentos: La Vega Real, Puerto Plata, Azua, Haina, Hig\u00fcey y Santiago articularon miner\u00eda, ganader\u00eda y cultivos; campamentos m\u00f3viles abastecieron lavaderos de oro y frentes de tala. El territorio se conquist\u00f3 a fuerza de expediciones y alianzas con caciques rivales, pero tambi\u00e9n con guerras abiertas.<\/p>\n\n\n\n
Las resistencias ta\u00ednas -las campa\u00f1as de Ciguayo, Cayacoa, Guarionex o Caonab\u00f3- revelaron que la colonizaci\u00f3n no fue simple desembarco: fue conflicto y reajuste. Las fuentes espa\u00f1olas lo dicen con frialdad y los defensores ind\u00edgenas lo denuncian con vehemencia: hubo castigos ejemplares, cautiverios, destrucci\u00f3n de conucos y templos (Las Casas, 1552\/1992; Oviedo, 1535\/1959).<\/p>\n\n\n\n
Para \u201cordenar\u201d la mano de obra, la Corona impuso repartimientos y encomiendas: grupos de ind\u00edgenas asignados a encomenderos para trabajo y tributo, a cambio de doctrina cristiana. La f\u00f3rmula, legal en el papel, devino coerci\u00f3n en la pr\u00e1ctica: jornadas extenuantes, traslados forzosos, epidemias y derrumbe demogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n
En pocas d\u00e9cadas, el saldo humano fue catastr\u00f3fico y oblig\u00f3 a importar esclavizados africanos para minas, trapiches e ingenios, abriendo una segunda matriz de explotaci\u00f3n (Moya Pons, 2010).<\/p>\n\n\n\n
A la sombra del az\u00facar y la ganader\u00eda, crecieron estancias y hatos, mientras el Cabildo regulaba precios, pesas y medidas, y la Iglesia administraba diezmos, cofrad\u00edas y el calendario moral del nuevo orden (Morales Padr\u00f3n, 1995).<\/p>\n\n\n\n
El choque con los ta\u00ednos dej\u00f3 marcas indelebles: maras de cimarrones, parajes de refugio en montes y riberas, y un mestizaje que, con el tiempo, produjo lenguajes, comidas y toponimias resistentes.<\/p>\n\n\n\n
Al mismo tiempo, la econom\u00eda se desplaz\u00f3: del oro a la agro ganader\u00eda y al az\u00facar en valles con agua; del monopolio sevillano al contrabando cuando el siglo XVII trajo \u201cel tiempo de la pobreza\u201d y la Corona no pudo impedir el comercio con franceses e ingleses (Moya Pons, 2010).<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, la isla pionera en urbanismo, universidad y catedral se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en frontera: laboratorio de resistencias, mestizajes y adaptaciones que definir\u00edan su historia larga.<\/p>\n\n\n\n
Ep\u00edlogo<\/p>\n\n\n\n
De Fuerte Navidad a la Fortaleza Ozama, de los lavaderos de oro a los ingenios, la colonizaci\u00f3n de La Espa\u00f1ola fue un tejido de piedras, papeles y violencias. La ciudad amurallada impuso orden al paisaje y a la memoria, mientras las villas y campamentos abrieron surcos y dejaron cicatrices.<\/p>\n\n\n\n
Aquello que el 5 de diciembre de 1492 naci\u00f3 como asombro y promesa de vino, con las d\u00e9cadas, en r\u00e9gimen: con luces -instituciones, trazas, oficios- y sombras -desposesi\u00f3n ind\u00edgena, esclavitud, epidemias-.<\/p>\n\n\n\n
Contarlo con precisi\u00f3n y contexto es esencial para entender por qu\u00e9 la naci\u00f3n dominicana no negocia sus fronteras materiales y simb\u00f3licas, tal como lo afirm\u00f3 Duarte antes de fundar el Estado: \u201cAdelante, patricios constantes; por la patria, vencer o morir. Es infame quien dude un instante: que sin patria es mejor no vivir\u201d.<\/p>\n\n\n\n
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